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2008年一月推薦

書名：覺悟勇士

作者：邱陽‧創巴仁波切

出版社：橡樹林

轉載簡介　:

一位真正的香巴拉勇士，不是一個狂傲自負、以為自己能征服世界的強人。她或他的心，總是溫柔的、甚至是傷懷的。因為他能看見世間存在的實相，眾生痛苦、無能出離的輪迴糾纏... 他的心總是為眾生的苦，滴淌著血淚。

在《覺悟勇士》Shambhala - Sacred Path of the Warrior（項慧齡翻譯，橡樹林出版）第十八章，如何統馭，邱陽創巴仁波切以感性的筆調，描述了這一種溫柔的心境：

直接而動人的自然實相

「勇士發現實相的自然階層體系、以及他在那個世界的位置的旅程，是既崇高又非常單純的。它是單純的，因為它是如此的直接而動人。它觸動你的起源和出身──你在這個世界的位置、你的來處，以及你的歸屬。它彷彿是在黃昏時分，走一段長路散步通過樹林。你聽到鳥群的鳴叫，瞥見天空逐漸褪去的光芒。你看見一彎新月和群聚的星辰。你欣賞綠色植物的清新和野花的美麗。在遠處，狗群在吠叫，孩童在哭泣，偶爾你聽到汽車或卡車在高速公路上行駛的聲音。當風開始吹上你的臉頰的時候，你聞到林地的新鮮氣味，或者當你通過的時候，驚嚇到一隻兔子或鳥禽。當黃昏降臨，記憶中你的丈夫、你的妻子、你的孩子、你的祖父母、你的世界，皆浮現腦海。你記起你的第一間教室，你在那裡學習拼字、讀書和寫字。你記得你描著寫 i、o、m、a 等字母。你正走在爪拉的森林裡面，但是你仍然覺得，這片林地被其他人類包圍著。然而，當你傾聽的時候，你只聽到自己的腳步聲──右、左、右、左，以及當你踩在一根乾樹枝上所發出的霹啪聲。

當你走進這個實相的世界，走進這個更大的或宇宙的世界，你將發現統馭你的世界的方法──但是在同時，也將發現一種深刻的孤獨感。這個世界變成一座你的宮殿或你的王國是可能的，但是做為它的國王或皇后，你將成為一個心碎（broken heart）的君主。那不是一件壞事。事實上，它是成為一個的正當的人的方式──除此之外，它也是成為一個了不起的、能夠幫助他人的人，的方式。

這種孤寂是痛苦的，但在同時，它也是美麗的和真實的。出於這種痛苦的悲傷，一種願意和其他人一起努力的渴望和意願，將自然而然地產生。你了解到，你是獨一無二的。你了解到，做自己是美好的。由於你關心自己，因此你開始關心其他人；這些人曾經滋養你的生命，或者已經達成了他們自己的勇士旅程，為你能踏上這個道路而鋪路。因此，你對勇士的傳承、勇敢的人們，以及任何曾經踏上相同旅程、已經完成相同旅程的人，生起了虔誠心。在此同時，你開始去關心所有那些尚未踏上這個道路的人。因為你已經了解到，踏上這個旅程是可能的，你了解到，你可以幫助其他人去做相同的事情。

體驗生命的季節與交替

你開始了解到，你的生命中有季節，如同自然有季節一般。在你的生命之中，有耕耘和創造的時節；在這個時候，你滋養你的世界，並且誕生新構想和從事冒險。有繁榮和豐足的時節；在這個時候，你的生命是盛放的，並且感到精力充沛和擴展延伸。有收成的時節；在這個時候，事物到達了終點。它們已經達到了高峰，必須在它們開始凋萎之前收割。當然在最後，有冷冽和空虛的時節；在這個時候，新萌芽的春天如同一個遙遠的夢。這些人生的律動是自然的事件。它們彼此交織，如同日夜的更替，帶來了事物本然的訊息，而不是帶來希望和恐懼的訊息。如果你了解到，你的人生的每一個階段，都是一個自然的事件，那麼你就不需要被人生所帶來的環境和情緒的改變所動搖，並且隨之起伏。」

2007年六月推薦

書名：活出意義來

作者：弗蘭克

出版社：光啟

轉載簡介　:

本書以作者的集中營經歷為本，揭示人類生命的動力在於尋出意義；人只要參透為何而活，即能承受任何煎熬；而無論處境如何，亦皆有自由抉擇的餘地。本書深入淺出，但振聾發聵人人可讀。自出版迄今，轟動全球，堪稱為研究人類心理與精神不可不讀的一本經典之作。

2007年三月推薦

書名：奇蹟課程

作者：Ｊ兄

出版社：心靈平安基金會

官方簡介轉載　:

＜奇蹟課程＞是一部轉化心靈的自修課程，內容共分為三部，第一部【正文】，為寬恕提出一套深湛的思想架構，為人類指出一條由恐懼轉向真愛的解脫途徑。第二部是【學員練習手冊】，共三百六十五課，旨在潛移默化學員的心識及知見。第三部為【教師指南】，全文以問答的形式澄清讀者可能有的疑難。

＜奇蹟課程＞以基督教為表，以佛教為裡，為二十一世紀的靈修導引一個嶄新的方向，是關心人類心靈發展的有識之士不可錯過的寶典。（全書長達1200頁）

內容摘錄　:

凡是真實的，不受任何威脅；凡是不真實的，根本就不存在。

奇蹟本是最自然不過的事。當它匿跡不現時，便表示出了問題。

你若不以判斷之心對待自己的弟兄，那種如釋重負的深度平安，超乎你的想像。你一旦體認出自己以及弟兄的真實面目，就會明白，不論你如何判斷他們，都是無意義的。事實上，正因你對他們的判斷，你才無從認出他們的存在意義。

當你覺得倦怠時，是因為你斷定自己是可能疲倦的。你本來是不可能疲倦的，倒是挺會消耗自己精力的。

當你譏笑另一個人時，是因為你已斷定他們毫無價值。你若譏笑自己，必也會譏笑他人，因為你無法忍受自己比別人更無價值的想法。

改變你的弟兄不是你的責任，你只宜接受他的本來真相。他的錯誤並非源自他內在的真相，只有那真相才是你的事。他的錯誤改變不了那真相，更絲毫影響不到你內的真相。你若在任何人身上看到錯誤，並且當真地予以反應，那錯誤就會對你變得更真實。

倘若上主所知道的兒女是全然無罪的，那麼視他們有罪，便等於褻瀆神聖。　　　　　倘若上主之子在祂心目中是不可能受苦的，那麼在任何地方看到他們受苦，便是褻瀆神聖。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　倘若上主所知道的兒女是全然喜樂的，那麼感到哀傷消沈，就是褻瀆神聖。　　　　　不論褻瀆的形式有多少，全屬幻相，不外是拒絕接受造化的真相而已。　　　　　　　倘若上主所創造的聖子是完美無缺的，你必須學習如此看待他，方能明瞭他的實相。　你既是上主兒女之奧體的一部分，便應如此看待自己，方能認出你的真相。

2007年一月推薦

書名：存在之詩

作者：Osho

出版社：生命潛能

內容摘錄　:

唯有在你身上發生的才是真實的，唯有在你身上綻放才是真實的，唯有在你身上成長的才是真實與鮮活的。

不必找尋，只要保持你本然的樣子；成為空的，保持放鬆並順應自然，讓此成為你生命最基本的原則。

當你達成終極的境界，當你抵達自己最深處的核心時，你會猛然領悟到你既非此，亦非彼，你只是一片無垠的虛空。

2006年十二月推薦

書名：與先哲奇人相遇 Meetings With Remarkable People

作者：OSHO

出版社：生命潛能

簡介　:

奧修與你探擷古今中外二十位開悟者的思想精粹

分享存在的奧祕與芬芳

內容摘錄　:

有一位魔術師每天都要宰殺一頭羊，這些羊非常害怕，一隻隻的逃走。

最後，魔術師把整群羊催眠，告訴每一隻羊：「你被除名了，其他的羊或許會被殺掉，但絕對輪不到你，因為你不是普通的羊，你有上天赦免的特權。」

他又對某些羊說：「你們根本不是羊，你們是獅子、老虎、狼，唯有羊才會被殺。」他甚至對某些羊說：「你是人，人類是不會互相殘殺的。你和我一樣，所以絕不用怕。」

從那天起，再也沒有半隻羊逃走，雖然牠們還是天天看到有羊被殺，但牠們都以為被殺的是羊，而我可是老虎、獅子、人，我有天生的特權……

所有的宗教皆不約而同地營造了一場大規模的催眠，以恐懼為基礎，要人們敬畏神，所以多數人就不去發掘那不朽的，也就不可能去找尋、探索和發現你所認定的信仰是否存在著真理。

魯米說：「往內走，但別因恐懼的驅使而走，是愛才使你往內走。」

去尋覓生活中沒有恐懼的片刻，你的內在會升起不曾有過的感激，打開無限寬廣的天空；你豐富的內在能媲美外在的天空，有日月星辰、大地和無盡的一切。

你若能帶著愛意歌唱、帶著愛意歡舞……就足以達到內在本性與存在的最深處神殿。

2006年十一月推薦

書名：創造生命的奇蹟 You can heal your life

作者：Louise Hey

出版社：天鏡

官方簡介轉載　:

一個人心中所思考的，往往將決定他往正向或負向的路上走，甚至是身體上的病痛，也和人的心理模式息息相關。所以，只要願意對自己的心靈做工，一切的疾病及煩惱都會因此消滅。

內容摘錄　:

生命非常簡單，我們所付出的，轉眼就能將它們收回來。
那個最難讓你寬恕的人，正是你最需要寬恕的人。
寬恕意味著放手，讓它離開。寬恕意味著不再去做什麼，把整個事情放下。
愛自己是從「不再因為任何事情而責怪自己」開始的。
每當出現問題的時候，不是應當去做什麼，而是應當去懂得什麼。
你最不願意改變的地方正是你最需要改變的地方。
愛是從任何病症中康復的一劑良藥。寬恕則是通往愛的途徑。
當我學習愛自己時，我才知道了我是誰。
只有在你對自己感覺良好的時候你才會真正富裕。
放鬆自己、集中精力、平心靜氣才是真正的強壯和安全。
發生了什麼並不重要，重要的是我們如何對它作出反應。我們自己對自己的每一次經歷負責。

Nagina老師悄悄話：這是本老書了，十多年前便已風靡台灣新時代圈，不過這本書實在太適合初入門的人了，所以一直歷久不衺。這也是自己在唸書時期曾經相當喜愛的一本書，沒有閱讀過的人，值得去找來看看。

2006年十月推薦

書名：深夜小狗神祕習題

作者：Mark Haddon

出版社：大塊文化

官方簡介轉載　:

我想我會成為一個非常優秀的太空人。
要成為一個優秀的太空人必須要很聰明，而我很聰明。此外還必須瞭解機械的作用，這方面我也很在行。並且還必須能夠獨自待在一間很小的太空艙內，遠離地球表面數十萬哩，不會驚慌，不會有幽閉恐懼症，不會想家，也不會精神錯亂。我一向喜歡小小的空間，只要沒有別人在場就沒問題。

克里斯多弗，十五歲，患有自閉症的數學天才。他的偶像是福爾摩斯，最擅長的科目是數學，喜歡質數、邏輯與事實，討厭黃色和棕色，無法忍受被人碰觸。他獨自去過最遠的地方是住家附近的小店，最想去外太空，因為方圓數十萬哩都不會有人。
他原本孤獨而安全的世界一夕之間被一樁命案改變：深夜裡，隔壁鄰居家的小狗被鐵叉刺死。克里斯多弗決定自己來當偵探，然後將調查結果寫成一本書。所以這是本涉及謀殺案的偵探小說----只是偵探、兇手、受害者、真相，以及所有的一切都出乎人意料之外。
神經質的文字，異質的書寫，少年克里斯多弗誠實到讓人不安。他意圖解開謀殺案，卻意外發現自己家裡隱藏的真相。克里斯多弗令人好心疼，只是他的心靈就像他最想去的外太空，遙遠，難以觸及。
真實的人生有時跟數字一樣，複雜，而且一點也不明確。

以下是我的「行為問題」中的一部份：

A.很長一段時間不和人說話。
B.很長一段時間不吃不喝。
C.不喜歡被人碰到身體。
D.生氣或困惑時會大聲尖叫。
E.不喜歡和人共處在一個小空間內。
F.生氣或困惑時會破壞東西。
G.會呻吟。
H.不喜歡黃色或棕色的東西，拒絕碰觸黃色或棕色的東西。
I.假如有人碰到我的牙刷，我就拒絕使用它。
J.假如不同的食物互相沾到，我就拒吃。
K.看不出別人在生我的氣。
L.不會笑。
M.會說一些別人認為粗魯無禮的話。
N.會做傻事。
O.會打人。
P.討厭法國。
Q.偷開母親的車。
R.有人移動家具時我會發脾氣。

本書曾翻譯成三十二種版本
七年來首次將《哈利波特》擠下暢銷排行榜冠軍寶座的作品

2006年九月推薦

書名：不逃避的智慧

作者：佩瑪．丘卓(Pema Chodron)

出版社：心靈工坊

官方簡介轉載　:

一九八九年春天，佩瑪．丘卓帶領一群人進行長達一個月的閉關。甘波修道院位於小島一座懸崖上，俯瞰湛藍的海灣，舉目盡是荒蕪的美景、嬉戲的動物及狂野多變的氣候。人們在禪堂裡打坐，感官中充盈了天空和大海的浩瀚，週遭的靜謐，交織著波濤、風吼、鳥兒和動物的聲籟。每天清晨，佩瑪會進行一些談話；與世隔絕、大自然、靜坐與守戒，組合成一種「無可逃脫」的情境。既然沒地方可躲，大家也就更容易敞開心胸，來聆聽這些坦直的教誨。

《不逃避的智慧》就是這些談話的精華內容，文字簡單易懂，目的是幫助人們減輕痛苦，學會面對自己，學會如何愛自己以及周遭的世界。佩瑪一再強調，修行並非要變成完美的人，而是要學會與自己相處，不再逃避生活中的挫折與挑戰。她說了一個故事作為譬喻。

有一群人相約去登山。他們發現山非常陡，當抵達某個高度時，有人往山下一瞧，幾乎嚇呆了；他們克服不了自己的恐懼，只好決定不再往上攀登。其他的人有說有笑繼續上路。然而山勢越來越陡，於是又有幾個人被嚇得動彈不得。這座山的每一路段都有人過不了自己的關，而無法走下去，但那些堅持爬到山頂的人，卻看見了最壯麗的美景。

在生命旅途中，我們會一次又一次面對各種不同的關卡。在充滿壓力的時刻，我們必須捫心自問：「我為什麼會害怕？我不想面對的是什麼？我為何無法再走下去？」那些爬到生命頂峰的人並不是什麼英雄，他們只是不畏懼高度而已；而被卡在底層的人也不是失敗者，他們只是先停頓下來。不論如何，每個人遲早都要面臨自己的關卡，我們需要更多的友愛、勇氣及信心，去軟化心中的抗拒，並鼓舞自己，繼續迎接下一個關卡的挑戰。

佩瑪．丘卓是很特別的修行者，她的話語平實、溫暖而觸動心靈。《不逃避的智慧》則以更生活化的言語，更深刻的洞見，鼓勵讀者接納自己的脆弱，探索內心恐懼和逃避的根源，坦然面對生命的難題和考驗。

2006年八月推薦

書名：瑜珈慢慢來

作者：諾亞．貝琳

出版社：相映文化

官方簡介轉載　:

無論你開始學瑜珈了沒有，或者你學了多久，只要你還不是瑜珈大師，那麼這本《瑜珈慢慢來》(The Yoga Handbook：A Complete Step by Step Guide)，都會是你最需要的瑜珈必備學習手冊。

目前大部分市面上的瑜珈書都是給你一堆動作與步驟，卻沒有告訴你怎樣修練屬於你自己的瑜珈，而這本《瑜珈慢慢來》，則深入淺出的告訴你，當你自己在家練習時，你應該要了解的所有事項，以及你該如何去建立最適合並且最貼近自身需求的瑜珈。這些是你在其他瑜珈書中找不到的，也是你的瑜珈老師可能無法協助你的，因為你的身體與心靈需要什麼，只有自己最清楚。

超過六十種的瑜珈基本與經典體位法，循序漸進的清楚圖文指導，針對體位瑜珈的姿勢做出分類以及自修建議，加上正確的呼吸與冥想技巧，這是初級與中級學者最理想的指南，最適合團體課程後的居家練習，也是每個熱愛瑜珈，且認為瑜珈對自己身心有著莫大助益的瑜珈人，必須要擁有的一本書。

Nagina老師悄悄話：

這是本目前市面上最接近工坊內瑜珈課程所教授系統和風格的瑜珈書，書本內詳細載明了與動作配合的吐納部份（沒有正確的吐納配合，瑜珈身印法的效果就少了一大半），以及各種動作的初階作法和進階作法，圖片詳實，因此非常實用，再加上裡面傳達的觀念相當正確，所以藉此機會大力推薦！

2006年七月推薦

書名：箭術與禪心

作者：奧根.海瑞格 (Eugen Herrigel)

出版社：心靈工坊

簡介　:

一位德國哲學教授透過箭術以行動直接切入禪的經驗記錄！

奧根.海瑞格教授為了追求在哲學中無法得到的生命真義，來到東方的日本學禪。透過箭術這項藝術，他以行動直接切入禪的精神。海瑞格教授的理性哲學訓練背景，使他在文字上不遺餘力地避免落入感性或煽情的陷阱，但是深沉的情感仍然不自禁地從字裡行間流露出來，真實而不矯揉做作，別具有動人的力量。

內容摘錄 :

禪道似乎拒絕深入的探究，歐洲人的直覺在初步的努力後，很快便碰上了無法越過的障礙。禪裹藏在不可見的黑暗中，就像是東方的精神生活所醞釀出來的奇妙謎語：無法解釋而又無可抗拒地吸引人。
這種難以洞悉的痛苦感覺，部分部分原因要歸咎於禪宗所採取的說明方式。一般明理的人都不期待禪師會以暗示以外的方式來解說自己解脫與改變的經驗，或去描述他以生活印證的不可思議「真理」。在這方面，禪宗就像是純粹內省的祕神祕主義。除非我們直接參與進入了祕神祕的經驗，否則我們就一直在外面打轉，不得其門而入。這是所有真正的祕神祕主義所遵循的法則，絕無例外。禪宗雖然有許多被視為神聖的經典，但這不構成矛盾。禪宗有特殊的作法，只有那些已經證明自己有資格體驗真理的人，才會得到禪宗生命真義的揭露，因此那些人可以從經文中得到印證，印證一些他們已經擁有，而又獨立存在的事物。在另一方面，那些沒有體驗過的人即使以最刻苦無己的精神來探求，不僅仍然看不懂字裡行間的意義，更會陷入最無助的精神混亂之中。就像所有的祕神祕主義，禪只能被一個本身已進入祕神祕的人所瞭解，而不能用祕神祕經驗之外的方法偷偷去獲得。

然而一個被禪所轉變的人，通過了真理之火的試煉，其生命的表現是我們無法忽視的。於是我們受到心靈的驅使，渴望發現一條道路，通往造成如此奇蹟的無名力量。但是僅僅靠著好奇是無用的，我們期望禪師至少能夠描述那條道路，這種期望應該不算過分。沒有一個玄學或禪的學生能夠在一開始就達到自我完美。在他終於洞悉了真理之前，有多少事情必須克服與拋棄！他在那條路上，有多少時候要被孤獨的感覺所折磨，覺得自己是在嘗試不可能的事！但是有一天，不可能會成為可能，甚至可以自證。那麼我們為何不能希望有人能為我們描述一下這條漫長而艱辛的路，讓我們至少可以問自己一個問題：我們要不要走上這條路？

2006年六月推薦

書名：祈禱的美麗境界

作者：奧村一郎神父

出版社：啟示

簡介　:

該書是日本聖衣會奧村一郎神父著作，由芎林的一位修女翻譯。奧神父於八十五年前生於佛教家庭，廿四歲畢業於東京大學法律系，次年領洗，三年後加入聖衣會。他的佛教背景使他能深入地探索佛耶的同異，推動二教對話，而綜合成極富原創性的東方靈修。

該書內容有待讀者自己去覓取，此處僅取奧神父用的「水」和「竹」的比喻略作解釋。
奧村一郎神父認為水構成人身體的百分之七十。人要正常生活，不能不需要大量的水的補給。而身體吸收水份有三種方式：空氣內的水份、食物內之水和我們喝的水。他認為空氣內的水是天主處處臨在，與天主的互動就像呼吸一般地得到水份。不呼吸人會夭折，不在生活中體認天主的臨在，並與祂交流，靈魂亦會弱化，甚至奄奄一息。第二種是食物內之水，它與空氣中的水一樣是無形的，這是指祈禱與生活合一，把行動、談話、研究…都看成祈禱，有的甚至不再有特定的祈禱時間。第三種是喝的水，此指每天撥出一些特殊時間專事祈禱。作者對三種水和三種祈禱都予以肯定。但他指出只飲空氣和食物中無形的水，不會滿足身體的需要，因此直接喝水或規定一些時間專心祈禱是不可或缺的。基督也是這樣做的。奧神父明顯地要糾正「只要生活祈禱化不必再作狹義祈禱」的迷思。

至於「竹」的啟示是什麼？奧神父說，竹子有節，節指相似直接喝水的特殊祈禱，其他部份是光滑的竹，這是生活祈禱，在天主內生活、行動、存在。竹無節不成竹，只有節亦不成竹。節給竹力量，使竹挺拔。節就是特定的，狹義的祈禱時間。要健康需要喝水，要堅強有節需要有特定的時間，與天主會晤。總之，祈禱不能只有生活祈禱。深度的專心的祈禱能使我們的日常生活成為祈禱並散發馨香。

2006年五月推薦

書名：與奇人相遇

作者：葛吉夫

出版社：方智出版社

前言:

葛吉夫所謂的第二系列作品，一九六０年於法國初版，就是這本以《與奇人相遇》為名的英譯本。就如葛吉夫所說，他在這系列的任務是提供「建立新世界之感所需的素材」──這份感覺會使人以新的眼光看待自己的一生。　

這本書以自傳體寫成，其中包含了我們對於他早年生活以及其知識來源的唯一資料。　

葛吉夫一開始先描述他的童年，尤其是他父親的影響，後者是一個口傳古文化的碩果僅存者。葛吉夫在少年時期接受卡爾斯大教堂司祭長的指導，同時接受宗教訓練及現代科學教育，由那些知道如何培養他體認必要價值的人來教導。及至他長大成人，他想瞭解人生意義的渴望變得如此熾烈，因而吸引了一群「奇人」──包括工程師、醫生、考古學家等在內。為了追尋一套他們堅信過去存在、但如今所有的線索都渺無蹤影的知識，他與友人一起探索了中東及中亞一帶諸國。　

葛吉夫和同伴歷經重重險阻難關，找到了極少數的人和幾個與世隔絕的團體，每一次都獲得這套知識的吉光片羽──直到某所學校的大門終於為他而開，在其中他學會如何把一套密意教學的原則兜攏起來。這所學校他只稱為「四海兄弟會」，此外並不多談。從那時起他持續「活出」這些原則，以最嚴格的內在紀律加以試煉，直到咽下最後一口氣為止。　

內容摘錄 :

到目前為止，一切都像個笑話而已，但是等到射擊開始後，它卻一點也不好笑了。我不知道我的對手有什麼主觀經歷和頭腦聯想，但是我的確知道當射擊開始後我內在的反應。當炮彈開始飛射，在我頭上爆炸時，我所經歷與感受的一切都彷佛歷歷在昨。

　　一開始我完全嚇呆了，但是很快的，心頭湧現的情感強度以及思想中的邏輯衝突都如此高漲，使得當時一刻的所思所感都超過整整一年的份量。

　　同時，在我心裏也首次浮現「對自我的整體感知」，這種感覺越來越強烈，我也清楚了然透過我的輕率疏忽，我把自己置於一個幾乎必死的情境中，因為在那時我的死亡似乎無可避免。

　　面對這個必然性，我的本能恐懼牢牢攫住我整個人，使得周遭的現實似乎消失無蹤，只剩下一股無法控制的活生生的戰慄。

　　我記得當時我企圖把自己縮到最小，並躲在土裏隆起的後面，以便不要聽到任何聲音，也不要想任何事情。

　　我的身體不斷顫抖，猛烈到極點，好像體內每個組織都各自震動，即使槍聲到處呼嘯，我還能清晰聽到自己的心跳，而我的牙齒劇烈地喀喀作響，好像隨時都會破裂。

　　我也會在此順帶一提，依我之見，由於我年少的這次事件，我的個體性首度出現了某種資料──多虧某些正常受教的人對我採取的有意識行動，其後更為定型──這些資料後來總能使我不被某些攸關自我利益的生命問題所困擾，也不會承認或體驗任何非關真實的恐懼；而在另一方面，它們也使我在不至於被沖昏頭或受欺騙的情況下，瞭解另一個人的恐懼，並能感同身受。

2006年四月推薦

書名：從身態改變心態

作者：摩謝‧菲登奎斯

出版社：世茂出版社

菲登奎斯是一種肢體重建、身心整合的臨床治療學派。取名自其創始人，摩謝‧菲登奎斯之姓氏。、、、、尤其是其能在數分鐘內，只是以雙手輕鬆的放在個案身上，做某些小小的變動，或少數幾次療程或課程，讓個案在其中伸展筋骨，重建動作模式，而覺察其過程，因而小則糾纏多年的腰酸背痛，不藥而癒，大則幼年時期的重傷害，或甚至是腦性運動神經麻痺，在幾次的療程中，日有所進，逐漸康復。

內容摘錄 :　

和其他幼小動物比較起來，人類孩童對父母的依賴時間非常長，父母和子女的關係異常密切。人類的身體具有隨意控制的機能，在個人進行調適時，這種機能的物理結構會受到非常大的影響。由於每個人的成長環境不同，因此便出現不同的調適過程，這就是為什麼人與人之間會出現差異的原因。.....

由於大多數人都無法改變孩童時期養成的行為模式，而我們又經常將此一行為模式表現在社交生活中，以致很難察覺我們的本能行為已經錯誤地摻雜了情緒因素。....

若成年人要求的目標超過孩童的能力範圍時，往往會使孩童表現出不良姿勢和行為。當一個人表現得垂頭喪氣，或使身體產生不必要的緊張時，並非因為他的神經系統出現病兆，而是因為他沒有足夠的方法來解決新的問題。.....

我們的飲食習慣、社交習慣、性習慣，以及我們對自由的看法等等都在依賴期時即已被塑造成型。你可能是在哭了一段時間之後才有人餵食，或是一哭馬上就有人餵食，或是肚子還不餓就有東西可吃。無論哪一種情形都對你現在和丈夫（或妻子)之間的關係造成影響，其影響程度甚至比你的長相、姿態、或眼睛顏色來的大。為了適應不同的依賴條件，每個人都必須進行調適，而個人的調適模式逐漸造就出習慣性的反應模式，這些習慣性反應是個人覺得最適當，同時也是自己唯一有能力表現出來的反應。因此，個人將一次又一次地創造得以支持該習慣性反應的環境。....

在依賴時期，是否聽從父母的話將牽扯到是否會產生不安全感的問題。父母的關愛、親情、贊同、照顧等等是子女賴以生存的唯一憑藉，子女也會盡一切所能從父母那兒得到生存資源。子女從『服從父母』的經驗中學到了安全與經過許可之行為之間的關係。沒有了成熟，自然就會產生不安全感.....此時會產生焦慮感.....

焦慮是無法逃避的，我們終有一天會面對它。如果我們想成為充分發展的成熟人，就必須為自己負起這個責任。否則的話，就無法發展出自發性行為。....在依賴關係中，我們必須靠著服從才能得到關懷和生存權。唯有完全消除過去的依賴關係，才得以造就出具有創造力和發展力的人類社會。

2006年三月推薦

書名：生命之書：365日的靜心冥想

作者：克里希那穆提

出版社：心靈工坊

本書是克里希那慕提到目前為止，最完整、最容易入門的精華集，365篇簡短優美而深遂有如詩意般的文字，讓你每天給自己一個安靜的片刻，與這位二十世紀最卓越的世界級靈性導師，一起探索生命的實相。

你可曾安靜地坐著，不專注於任何事物，也不費力地集中注意力，而是非常安祥地坐著？

這時你會聽到各式各樣的聲音、會聽到遠處的喧鬧聲，以及近在咫尺的細微聲響，這意味著你把所有的音聲都聽進去了，你會發現自己的心在不強求的情況下產生了驚人的轉變。這份轉變裡自有美和深刻的洞識。

在閱讀克里希那穆提的《生命之書》的時候，感覺上你和他就好像朋友，在某個晴朗的日子裡坐在公園裡談人生、談內心的問題、探究存在的本質。你不懂人生為什麼充滿困難？為什麼人類高度發展的心智反而讓生活變得毫無意義，使得每天的日子都變成一種折磨？也許人們會上教堂、追隨政治或宗教領袖，但在日常生活中內心還是充滿著擾動；某些時刻也許會出現短暫的喜悅或快樂，但生活始終佈滿著烏雲。

但在《生命之書》中，克里希那穆提不會告訴你答案，他只提出問題，因為一旦你了解問題便能得到解答。實相只能靠自己去探索，只有如此，人們才有可以在生活裡展現出這最深的實相；你可以在每一個剎那的思想、關係、言語、姿態、微笑及淚水中發現它，如果我們都能發現它並且活出它，那麼我們就會變成真正富有創造力的人。

本書是克氏作品的精選集，許多內容是台灣讀者過去從沒機會閱讀到的。對尚未接觸克氏思想的人來說，本書是內容最完整、最容易入門的默觀題材。對已經入門的讀者而言，本書釐清了許多克氏教誨中讀者容易感到困惑及曲解的部分。

2006年二月推薦

書名：我坐在河畔，哭泣。

作者：保羅科賀

出版社：天下文化

這本書是一則不談情說愛，也不風花雪月，但卻動人且充滿隱喻的愛情故事。它描述一對男女重新尋回自我，最後在對方身上發現神的光輝的心路歷程。

摘錄自作者序 :　

我們感到愁苦，是因為自以為付出的遠比得到的要多；我們感到愁苦，是因為我們的愛逐漸不為對方察覺；我們感到愁苦，是因為我們無法將自己的想法強加於人。然而，其實我們並沒有什麼理由要感到愁苦的，因為只要去愛，我們心中就已埋藏了一顆成長的種子；我們愛的愈多，就愈接近性靈經驗。
有愛的人一點也不害怕失去什麼；真愛是一種完全的放下，完全的順服。這本書所談的，正是這種”放下”的重要。
性靈生活的本質就是愛。做慈善事業或是保護別人，並不一定就是愛。如果我們僅僅那麼做，把人當做簡單的物品，然後自認慷慨或明智，其實一點也算不上是愛。

2006年一月推薦

書名：叛逆的靈魂奧修自傳

作者：奧修

出版社：奧修出版社

內容摘錄 :　

我從道家、密宗、瑜伽、蘇菲、禪宗的人那裡得到許多祕密，
幾乎每一種傳統我都待過，
有好幾世裡我是個流浪者，從花朵中採集到大量的花蜜。
而我離開的時間早晚會來臨，我將不再進入身體，
這將是我的最後一世。
我想把我所蒐集的花蜜與你分享，如此你能夠與人分享，
花蜜才不會從地球上絕跡。

2005年十二月推薦

書名：譚崔經典

作者：奧修

出版社：奧修出版社

內容摘錄 :　

慾望意味著如何使用某種東西來達到你的快樂，愛意味著你的快樂跟這個完全無關的。事實上，慾望意味著如何從它得到什麼，而愛意味著如何給出什麼，它們是完全相反的。

在愛當中，別人是重要的，在慾望當中，你在思考如何使對方成為你的工具；在愛當中，你會思考使你自己成為一個工具。在慾望當中，你會犠牲別人；在愛當中，你會犠牲你自己。愛意味著給予，慾望意味著獲得。愛是臣服，慾望是一種侵略。
當能量向外走，你就被掏空了，你的能量就被散發掉了......即使太陽這麼大一個能量儲藏庫，它也經常在被掏空，每一天都在垂死，因為那些光線攜帶著它的能量走向宇宙的邊緣，那個能量是往外走的。只有人能夠蛻變和改變能量的方向，每一樣東西都會死，只有人能夠知道那個不朽的，那個不會死的。

2005年十一月推薦

書名：告別娑婆　The Disappearance of the Universe

作者：Gary R. Renard

出版社：奇蹟資訊中心

精采內容摘錄 :　

你會抵達目的地的，這是註定的事。 不論你怎麼努力，都不可能把事情搞砸的。真正的問題在於，你究竟還想受苦多久。
所有的無知，其實都是一種壓抑。
在這由知見而投射出來的娑婆世界裡，你所見到的一切，都具有兩個目的供你選擇，一個目的是繼續囚禁你，另一個則會釋放你　．．．　世上的一切，在聖靈的眼中，不是”愛的流露”就是”向愛求助”。
你不在這兒，你根本就不存在，只是心靈投射出來的二元磁波，顯示成某種物質存在，才好跟人溝通，就像未來的那一種虛擬實境的影片(virtual reality)，每一個情節，經由觸覺，帶給你身臨其境的真實感。
互動需要二元，…鏡子的對面如果沒有一個形象扮演觀者的角色，鏡子就顯示不出任何東西…有些量子物理學家已經明白了「二元的存在」只是一個迷思(myth)，如果二元存在之境根本是個迷思的話，那麼，根本就沒有這個宇宙了，除非有你在那兒知它、覺它，否則宇宙等於不存在。按照這個邏輯推論下去，宇宙若不存在，那麼你也不存在了，如要維繫存在的幻相，你必須把那個一體做一些表面的分割，這正是你們人類一直在進行的伎倆，說穿了，它純粹是一套花招而已。
新聞最能讓我們不自覺地把別人看成壞人或罪犯，不論他是恐怖份子或某個政客，或是他們存心諉罪的對象或罪犯、執法官，乃至於新聞媒體為我們揪出的「壞人」；因為慫恿我們把內疚投射到某些人身上，會有利於某些事業或提高他們的政治身價。連某些電視脫口秀的遊戲規則，也彷彿在比賽著「誰能讓別人出醜」的花樣；新聞也是如此，愈能聳人聽聞、激起恐慌的，收視率就愈高，這一切存心是要讓我們的「心」失控。
要檢測一個人靈修生活的進步與否，絕不是憑著所謂的「神秘經驗」。反之，每個人都該誠實地自問：我選擇這一靈修途徑之後，是否愈來愈有愛心？心境也愈來愈平和？愈來愈容易寬恕？我是否甘心為自己的遭遇負責？我真的看出批判是如此愚昧的事嗎？答案如果都是正面的，他的靈修途徑才算是有效而且有益的。

2005年十月推薦

書名：巫士唐望的世界

作者：卡羅斯、卡斯塔尼達

出版社：張老師文化出版社

譯序摘錄 :

本書是卡斯塔尼達系列的著作中, 觀念最為完整自足，且所關切課題最為人性化的一本。他不再像先前的著作中那麼強調實際的步驟或示範，而以兩種近乎抽象的象徵──獵人與戰士，作爲性靈提升的目標。

獵人與戰士都是非比尋常、激烈而奇特的生存狀態。簡單說來，兩者的差別在於，戰士的教誨是迷離奧妙的超現實觀。獵人的教誨則是屬於心理治療的層面，幫助人們克服人性的弱點與惡習，爲進入超現實做準備。

成爲一個獵人，所獵取的對象其實就是人性中的缺點與固定習性。獵人的觀念在唐望教誨中算是最可親的，與日常生活息息相關；所處理的也是我們凡夫俗子都會面臨的問題。

內容摘錄 :　

死亡是我們僅有的明智忠告者。當你覺得一切都不順利，一切就要完蛋的時候，轉身問問死亡事實是否如此。你的死亡會告訴你，你錯了；除了它的觸摸之外，一切都無關緊要。它會告訴你：我還沒有碰你呢!

使自己不被得到，意思是你要小心地有保留地碰觸周圍的世界。....你不會把其他人的生命利用、壓榨到一無所有，尤其是你所愛的人。...收斂自己，意味著你刻意避免去耗盡自己和別人...獵人知道他會一次又一次地把獵物引進陷阱裏，因此他不憂慮。憂慮就會被得到，不知不覺地被得到。一旦你開始憂慮，你就會因爲絕望而抓住任何東西；一旦你抓住東西不放，就會爲之耗盡你的力量，或耗盡你所抓住的人或東西。
讓自己不被得到，並不是表示要躲藏或隱秘，...也不是要你不和別人交往。獵人小心有保留地利用世界，謹慎柔和，不論是動物、植物、人類或力量。獵人親密地和世界交往，但是又不會被這個世界得到。...因爲他沒有把他的世界壓榨得變形。他只是輕觸這世界，需要在這世上停留多久，就停留多久，然後悄然消失，幾乎不留下絲毫痕跡。

2005年九月推薦

書名：看見真相的小男孩

作者：小男孩寫日記

出版社：福智之聲出版社

譯序摘錄 :

這個小男孩天生就帶有一種稟賦，即是他天生就具有所謂的『第三眼』，能夠看見別人所看不到的『真相』，他能夠看見人身上的『氣』或『光』，也能看見一般所謂的『靈魂』，並具有一些洞見事物的因果，或『預見』未來的能力，但他卻以為每個人都跟他一樣具有同樣的能力，所以自然的，常常他就得面對別人的質疑、嘲笑，或甚至一些令人難堪的情境。

內容摘錄 :

我一直都知道，當爸的肝有問題時，他的『光』就會變得渾濁不清，蜜蕊一定也知道的，但跟蜜蕊（姊姊）講這些是沒有用的，因為她只會叫我閉嘴。
媽媽說，安妮表姊看起來容光煥發的，我看到她的光芒全是粉紅色的，我確定那是因為她在戀愛中的關係，我觀察到，當人們在戀愛中的時候，他們的光芒就會變成粉紅色的。
今天吃點心的時候，我們談了一些有關靈氣的事情，博德曼先生似乎對於這個話題非常有興趣，因為他問了一大堆的問題，我告訴他，有些人的氣看起來是一團髒髒的東西，但有些人，他們的氣是很漂亮、很明亮的顏色，而有些人的氣，會突然消失不見（也就是說，這些氣的輪廓很粗），就像媽媽一樣。還有一些人的氣，在周圍會越來越薄，像（正在消散的）雲一樣。 我告訴博德曼先生，他氣的顏色非常的漂亮，是黃色的，還帶點粉紅色，和一點點的綠和藍，博德曼先生聽了之後非常的高興。

2005年八月推薦

書名：心靈幽徑

作者：Jack Kornfield /著

出版社：幼獅出版社

譯序摘錄 :

這是現今將禪坐、內在轉變、精神修行，帶入日常生活中的一部書。

本書各章提供了一連串傳統修行和當代禪修的方法。

內容摘錄 :

精神生活的目的並非要創造出特別的心智狀態，心智狀態永遠是暫時的。而我們的目的是要直接去轉化我們身體和心智最原始的成分，看出我們是如何被恐懼、欲望、憤怒等所侷限，去了解我們追求自由的能力。

清晰的洞察力、狂喜和精力釋放都是過去身體、心智結構瓦解的奇妙信號，然而，它們本身並不能產生智慧。．．．即便是最偉大的心靈開放、靈性潛能的過程以及了了分明的洞察力，都可能會變成精神上的自命不凡而成為過去．．．精神經驗的本身並不十分重要，重要的是我們要從這過程去整合並學習。不尋常經驗可能會在我們的精神修行中造成困難及陷阱等障礙，我們對它們的反應也會阻礙我們的禪修，我們可能會抓住這些經驗不放，或是想要它們一再出現來認證自己，這些全都是陷阱。

2005年七月推薦

書名：戰士旅行者

作者：Carlos Castaneda /著

出版社：張老師出版社

譯序摘錄 :

卡斯塔尼達與唐望的相遇紀事，反映了我們內心深處的渴望：踏上一條真理的道路，學習揭穿現實的假象，追求精神與意識的最高自由。

．．．在早期的唐望故事中，唐望的巫術觀念重點放在個人行為的檢討與整頓上，如何擺脫不必要的習性束縛，成為一個積極的生命戰士．．．巫術經驗雖然奇妙如天馬行空，但一切都要落實於生命實相，這是一個無法偷懶的柵欄，阻擋在所有對巫術有不實際幻想的人面前。

翻開這本書，我們可以再次看見卡斯塔尼達與唐望的相遇，以前所未有的角度呈現。唐望故事對於人性情感一向的冷冽，在此也流露出豐富的層次。當卡斯塔尼達終於願意揭露自己內在轉變時，我們看到一個巫術門徒所真正經歷的煎熬，那是一連串黑暗的自省與提醒：巫士的知識道路是多麼劇烈的生命改變，崩潰與躍入深淵都是必要的過程。

2005年六月推薦

書名：探索奇蹟

作者：鄔斯賓斯基/著葛吉夫(戈齊福)教學

出版社：方智出版社

內容摘錄 :

在這些聚會中，有一回有人問及輪迴再生的可能性，以及能否相信與死者溝通的事。

「很多事情都有可能，」葛吉夫說，「但必須瞭解人在生前和死後的素質（being）。如果死後真的還存在，其質地也有可能很不一樣。就『機器人』來說，所有的事情都依賴外在的影響，一切都是發生的。他現在是某個人，下一刻是另一個，再下一刻又是另一個，這樣的他根本不會有什麽未來；他被埋了，就只是這樣，塵歸塵這說法很適合他。

「要能論及任何一種來世，就必須有某種確實的結晶，人內在質地的某種融合，某種不受影響的自主性。如果人裏面有任何能夠抵抗外來影響的東西，那麽，正是這東西本身可以抵抗肉身的死亡。但想一想你們自己，當人割到手指就昏厥或忘記一切，他裏面還會有什麽能忍受肉身的死亡？

「如果人裏面有些東西，他就有可能倖存；如果沒有，就沒有東西能繼續存活。但就算有東西倖免於難，他的未來依然有可能很不一樣，在某些結晶較為完全的情況下，才或許有可能在死後『轉世投胎』。在另一種情況下，才有人們所謂的『存在於彼岸』（existence on the other side）。在這兩種情況中，生命的延續都是在『靈體』當中，或者說，是靠『靈體』的幫助。

2005年五月推薦

書名：再次成為孩子

The book of Children

作者：奧修 OSHO/著

出版社：華吉出版社

這本書在召喚一個『兒童解放運動』，若你曾經納悶過要怎麼做才不致於成為孩子的阻礙，才能使孩子最大的潛力與喜悅得以盛開，這本書正是你的的指南。

在此過程中，潛藏在我們每個人心裡孩子般的驚奇，也將得到解放。

內容摘錄 :

愛就像一陣微風，它來了就是來了，如果它在就是在，然後它就走了。愛是一個奧秘，你無法操弄它。愛不應該被操弄、愛不應該被法律化、愛不應該被強迫──不管是什麼理由都不行。
我可以瞭解父母的恐懼，孩子也許會走向他們不喜歡的方向──這是你的問題。你的孩子並不是為了你的好惡而生的，他們必須過自己的生活，你要為他們過自己的生活感到欣喜──不論那是什麼樣的生活。
每當你順著自己的潛力走，你就一定會是最棒的。每當你偏離你的潛力，你就會保持平庸。你只是一棵種子的樣子，教育的目的在幫助你這顆種子長大成形。

2005年四月推薦

書名：科學與神秘的交叉點

When Science & Magic Meet

作者：Serena Roney-Dougal/著

出版社：人本自然

這是一本以科學、心理學及超心理學等已發展的學說，來解釋神秘領域事物的書籍。作者本身在大學時代主修科學，後來赴倫敦研讀心理學，並以超心靈學為研究所主修。

本書是作者十年來研究科學的工作成果與興趣結合，除了有科學驗證與假設的理論外，也包括作者對神秘事物的想法與探討。

內容摘錄 :

證據顯示，潛意識心靈在它的完整性中保存了每個經驗。在我們的腦中有億萬個神經連結處，因此，就生理上來說，我們可以同時處理億萬個訊息──消化、血液循環、體溫、環境中傳來的所有聲音、光線、味道、觸覺......在生理上呈現一切，都會記載在潛意識層面，而且也會保存下來，也就是說，在潛意識中，我們看見、聽見、感覺並記住所有事物、所有細節。然後，我們還要再加上對這些生理現象的所有覺知，那是我們潛在的處理能力。如果你承認諸如心電感應、未知感應、預知能力等潛能的存在，你就必須明白，其實我們每個人都是潛在全能創造者。一般來說，我們都認為只有神佛才會具有這種能力，然而，你的潛意識心靈的確具有這種特質。因此，就潛意識層來說，人人皆具有潛在神性或佛性、潛在的萬能性，任何人都具有潛在的能力，能夠知道整個宇宙過去、現在及未來的萬事萬物。對生理的覺知而言，當下毫無任何”知”的界限。

2005年三月推薦

書名：巫士、詩人、神話──黑麋鹿如是說

Black Elk Speaks

作者：約翰內哈特/著

出版社：立緒

內容摘錄 :

有個人以聖潔的方式躺在地上

有一個人他躺在地上

我以聖潔的方式，讓他再起身行走

這是一本充滿力量與詩意的好書，受到神話學大師喬瑟夫坎伯譽為在文學領域中，他所能想得出最美的一本書，受到榮格等一群同儕學者賞識，而轟傳歐美。自出版以來七十餘年，仍高居亞馬遜網路書店五顆星推薦，被美國出版界評選為百年來十大最重要的心靈書籍

此書係由北印第安奧格拉拉蘇族人，尼古拉斯黑麋鹿口述，他身兼戰士、獵人、行醫聖者、先知多種角色，九歲時因獲得偉大的靈視而擁有治病和預言的能力。尼古拉斯黑麋鹿雖是文盲，卻帶著聖者般的風範而有著寬容豐厚的人格，他在特殊的目的下接受了美國詩人約翰內哈特的訪談，說出一生的故事而紀錄下這本書。

2005年二月推薦

書名：西藏心瑜珈

The Tibetan Book of Yoga

作者：麥可羅區格西/著

出版社：橡樹林

”對他人缺乏慈悲, 你就無法進入瑜伽之門”　～～西藏心瑜珈

大約在一千多年前，古老瑜伽藝術從它的發源地印度傳入西藏，很快地在西藏境內普及盛行，而這本書的瑜伽修持，便是屬格魯派的密宗系統。

這本瑜伽書不只著重在身體姿勢和呼吸吐納，更花了許多篇幅在心法上，因此裡面不但有各種體位法的介紹，也教授咒語的誦念配合觀想，以及靜坐和一些心性修習的法門，因此內容十分有趣多元，不管是初學者或已修習瑜伽多年，都很適合閱讀的一本工具書。

2005年一月推薦

書名：鑽石途徑II：存在與自由

Diamond Heart Book Two：The Freedom To Be

作者：阿瑪斯/著

出版社：心靈工坊

內容摘錄

如果你愛的是真相本身，它就會使你解脫

你唯一能夠做的就是無條件地接納眼前的真相，你只能無條件地覺察眼前的真相，這便是本體或實相的一種根本態度，它絕不是源自於人格。這才是我們的希望所在，但是在感覺上它並不是一種希望，因為其中沒有目標、沒有界分、也沒有掙扎。存在的只有純粹的、沒有任何動機的對真相的愛。

如果你是為了真相本身而去愛它，那麼真相就會使你解脫；但如果你期待真相能使你解脫，你卻無法解脫了。你必須不抱持任何希望地去愛真相本身，然後就沒有所謂地解脫或不解脫、本體或非本體、開悟或不開悟的問題了。存在的只有對真相之愛，其他的東西都消失了。接納眼前的真相，認清眼前的真相，愛每一個當下所出現的真相，乃是無心、無界分、無人格的一種自然狀態。這種狀態是全然放鬆的。

我所謂的愛真相、愛眼前的事實、無條件的全盤接納它，到底是什麼意思？眼前這一刻你心中出現的真相很可能是對真相的抗拒，這是你會不會去抗拒那份抗拒？你必須很細微地留意這整個過程，並且去察覺其中的心識活動。徹底察覺這個活動，將會為你帶來完全的理解，而我們曾經說過，理解的本身就是解脫。察覺不需要任何動機，我們永遠都在覺察某個東西；只要我們產生任何一種動機，覺察就會受到侷限。動機一旦消除，覺察便是自由的、自然存在的。

作者簡介

　　Ａ.Ｈ.阿瑪斯（A. H. Almass）
　　是「鑽石途徑」的創始者。他生於科威特，學術專長是物理、數學及心理學。1975年，阿瑪斯在科羅拉多及加州創立Ridhwan學苑，目前已有許多成員分佈在世界各地。1986年創立鑽石叢書出版社（Diamond Books）。鑽石途徑及研習機構（The Diamond Heart and Training Institute，DHAT）亦發行阿瑪斯教誨的錄影帶及錄音帶。